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Che la tragedia greca sia politica è un'affermazione che trova tutti d'accordo. Essa definisce ciò che la Città intende dire su se stessa. Ma se, al di là dello "scambio drammatico", si presta ascolto alla voce che si innalza da essa - la voce del canto luttuoso e dell'oratorio -, la tragedia si rivela sotto una luce completamente diversa: la luce dell'"antipolitica". Al contrario di quanto accadeva nell'Assemblea, che aveva il compito di raccogliere e unire i cittadini, il teatro ricorda instancabilmente che l'essenza del "politico" è conflittuale; che, al di sotto delle divisioni di cui la città celebra la rimozione, permane il conflitto dei valori, la differenza dei comportamenti: come testimoniano le donne le quali, non-cittadine, portano il lutto dei morti che la città vuole dimenticare. Ed ecco che la tragedia risulterà allora il "legame che divide", ciò che, attraverso i secoli, ci rammenta come più del consenso sia il conflitto a produrre l'unità.